放下不是放弃, 达真堪布:放生的心态

  放下不是放弃, 达真堪布:放生的心态
  

“我在放生,我在解救众生,还会变成恶业吗?”会的!你念佛持咒也会变成恶业,也会变成堕入恶趣的因,但很多人都不明白:“我念佛怎么还能堕落恶趣呢?”因为你发心不好,

佛讲的是我们的生活和人生,即使有,也是暂时的、虚假的!

《金刚经》里讲“凡所有相,皆是虚妄。
   达真堪布:放生的心态
  

我们的所作所为是善,还是恶,完全在于心态,不在于形式。若是心态没有调整好,心不善,行为就是不善。比如,吃饭可以变成恶,也可以变成善,也可以变成不善不恶。若你的心是善的,吃饭是为了更好地修行,是为了做一些善事,吃饭的行为就是善业。你也可以有菩提心的摄持,吃好、穿好是为了保护身体,身体健康是为了修行,修行是为了成佛,成佛是为了度化众生,这叫发菩提心。若有菩提心的摄持,吃饭的功德也是非常殊胜的。若是你有更高的境界,知道自身是一座圆满的坛城,为了保护坛城而吃饭,功德就更不可思议,这是密宗里讲的。

若是没有菩提心的摄持,也没有刚才密宗里讲的大光明的境界,而是在吃饭时贪着饮食的味道,这叫贪吃;若是吃饭以后是为了去造业,如去做杀生、偷盗等恶事,那吃饭的行为就是一种恶业。若是没有任何发心,没有想吃完饭以后是去做善事,还是去造恶业,只是糊里糊涂地吃,这种心态就是无记的状态。无记是指不善也不恶,这样吃饭的行为也变成了不善不恶。

这是拿吃饭来做比喻,其实做任何事情都是这样,包括我们今天放生也是。从大乘的角度而言,若是你为了世间一些暂时的利益而放生,就变成恶业了;若是你不为自己,而是为众生去放生,就是善;若是你随着别人去放生,没有任何发心,就是无记了。所以发心很重要。若是发心不好,放生就会变成恶业。

“我在放生,我在解救众生,还会变成恶业吗?”会的!你念佛持咒也会变成恶业,也会变成堕入恶趣的因,但很多人都不明白:“我念佛怎么还能堕落恶趣呢?”因为你发心不好。同样,你若是发心不好,放生就会变成恶业。

法有世间法和出世间法,善业有世间的善业和出世间的善业。这次放生时我们都要调整心态,心态不能是恶,也不能是无记的状态,要发善心,保持善念。

佛讲了三种善:

第一种善是有漏的善,就是为了世间的福报,比如说为了得到人天的安乐去放生。我们经常讲出离心,如果没有出离心的摄持,只是为了世间的健康、长寿等福报去放生,这是一般的善,有漏的善。如果是这种发心,即使你再精进、努力地做这些  善事,积累福德,也只能得到人天的福报与安乐,这个果报是投生到上三道,就是人、阿修罗、天人这三道,还是在六道里,也不离痛苦的本性。虽然你有一些世间的福报,但是这个福报是有染污的,你仍然有烦恼、痛苦。因为你做的善根是有漏的——有漏是指有烦恼的染污。因有染污,果就有染污。即使你有钱有权,也很健康、长寿,但是依然解决不了烦恼、痛苦的问题。这种善是一般的善,在佛法里叫人天道。

第二种善是解脱道,是指有出离心的摄持。你做功德、做善事的时候,不求世间的福报,不求人天的安乐,只求自我解脱。能断除对世间的贪着,对世间法没有贪恋,叫出离心。有出离心的摄持,做任何善事,包括放生都是善业,而且是无漏的善业,其果报是获得声闻和缘觉的果位,可以摆脱轮回,摆脱痛苦。

第三种善是菩提道,就是有菩提心的摄持。刚才讲的解脱道不求世间福报,但是求自我解脱。菩提道是不求自己解脱,只求利益众生,这叫菩提心。我们明天放生也要这样发心,我们积累的这些善根、功德完全是为了能成佛度化众生。这样发心是为了断除自私自利,这是有菩提心的摄持。

“我不懂什么叫解脱,也不懂什么叫成佛,我只求世间的福报……”有这种想法的人很多。求健康长寿、升官发财、平安顺利等世间福报的都是人天道,正如刚才所讲,你还是摆脱不了烦恼,摆脱不了痛苦,只是暂时健康、长寿了,暂时升官、发财了,但是烦恼、痛苦依旧,也许烦恼更多,痛苦更大了,这样解决不了问题。你首先要明白你升官、发财是为了什么?是为了让自己幸福、快乐,也是为了解脱烦恼、痛苦。你本以为升官、发财了,就可以幸福、快乐了,但实际上你内心的烦恼、痛苦更多了。这是因为你做功德、善事的时候,没有出离心的摄持,有贪欲心造成的果报。

什么是出离心呢?出离心不是要你离开家庭,也不是要你离开工作岗位,而是要你断除对世间的贪着,断除对世间的贪恋。你一样可以生活,一样可以工作,但是不能贪恋这些,否则你摆脱不了烦恼,摆脱不了痛苦。现在就是要断掉对世间的贪恋。“那我对世间没有贪恋了,不就没有动力了吗?”修行就是动力。修行就是尽责任、尽义务,了缘了债,这个心就是动力。了缘了债不是贪,而是真正的尽职尽责,这叫尽责任、尽义务。而贪欲是自私的,是想占有,这样你了不了缘,还不了债。所谓的“  冤冤相报,没完没了”,讲的就是这个意思。

若是你不放下贪欲,了不了缘,还不了债,会没完没了,这叫轮回。轮回就是无始无终,这样互相欠、互相还的。若是你不自私,不贪欲,去尽自己的责任和义务,这叫了缘了债。了缘了债才能了脱生死。你不了缘,不了债,就了不了生死。什么叫了缘了债?就是放下贪欲——自私地想占有就是贪欲,放下贪欲就是放下想占有的心态。放下贪欲,放下自私,出离心和菩提心就都有了。

一讲出离心,有的人就以为好像什么都不能做、不能要了一样;一讲利他心、菩提心,就以为好像不能有一点儿自己的利益一样。不是这样的。放下贪欲,这叫出离心;放下自私,这叫菩提心。你不贪欲,才能了缘了债;了缘了债才能了脱生死。你不自私自利的时候才有真正的利他心。利他心是一切幸福与快乐的来源,也是圆满福德资粮和智慧资粮唯一的方法。

现在的社会,人们的家庭条件好了,生活水平提高了,但内心的烦恼越来越多了,痛苦越来越大了。这就是因为有贪欲心,贪得无厌。我们现在就是这样,身上一分钱没有的时候想,有一万块钱就很满足了;真有了一万,就想要十万;有了十万,就想要一百万;有了一百万,就想要一千万;有了一千万,就想要一个亿;有了一个亿,还想要好多亿……这叫有贪欲心——有贪心和欲望。

一切的压力都是自己给自己施加的,痛苦也是自己给自己造成的。佛法就是让你解脱烦恼、痛苦的方法。你放下贪心、欲望就可以解脱烦恼、解脱痛苦。同时,因果是不虚的,该得的你肯定会得到,该有的你肯定会有,你一点儿都不会受到影响和阻碍,一点儿都不会耽误,一样可以得到世间的福报。

你放下贪心和欲望了,身体自然就健康了,家庭自然就平安了,工作自然就顺利了,福报自然就圆满了,并且还没有烦恼、痛苦,这是一种方法。如果明白了这个道理,谁都会喜欢这个方法,谁都会希求这个方法。

什么也不能有,什么都不能做,这叫放弃,不叫放下。放下与放弃完全是两种心态,放下不是放弃,放弃不是放下。放下是一种觉悟,放弃是一种逃避,所以不要害怕有出离心。我这样讲,有的人听明白了:“原来出离心是这么回事,有出离心太好了!”出离心是一种心态,是一种心的超越。

现在的社会虽然物质发达了,但是精神却落后了。这样,物质的发展就变成了精神的压力。若是你的心超越了,就不会受外境的影响,面对物质就不会有压力。我们经常讲,心不能随境转,应该是境随心转。你的心超越了,不为外境所动,境就动了,这叫涅槃,你就解脱了;若是你的心没有超越,心跟着外境动了,这叫心随境转,就是轮回。此岸也好,彼岸也好,轮回也好,涅槃也好,就是一个转念。念一转就是彼岸,念不转就是此岸。此岸就是轮回,轮回是痛苦的;念一转就是涅槃,涅槃是快乐的。

一说菩提心和利他心,很多人又都误解了:“啊?不能为自己啊?”尤其是很多年轻人都这样认为:“我不为自己,谁为我呀?我不利益自己,谁利益我呀?”放下自私自利,全心全意为众生、为他人,这才是真正的利益自己。有智慧的人为自己的时候就去为他人,没有智慧的人为自己的时候直接自私地为自己,给自己带来的却是烦恼和痛苦,这样你的福德与智慧是不会达到圆满的。你去为他人,这种利他心的力量非常不可思议,你真有一颗利他心,真有一颗奉献的心,才能感动一切人、事、物。

一切都被你感动了,都来报答你了,你的福德自然就圆满了。你发出了一颗真正纯善的利他心,万事万物给你回应的也一样,也是美好的。日本的江本胜博士通过研究水证明,有什么样的感,就有什么样的应,所以不要太自私自利了。自私自利是一切痛苦的来源,是一切烦恼的根本!无论是在单位,还是在家里,若是存有一颗利他心,就会有所不同。

佛讲的是我们的生活和人生。希望我们不要把佛当作神,把佛法当作神话。我有一本书,名字叫《佛法是种活法》,讲的是最正确、最完美的生活方式,但我们现在不会生活。佛讲众生的所思所想与所作所为都是背道而驰的:我们想得到的是幸福和快乐,但是所做的一切却不是幸福和快乐的因,而是烦恼和痛苦的因,所以得到的只能是烦恼和痛苦。现在佛教给我们一个正确的生活方法,你以这种方法去生活,才能得到真正的幸福和快乐,你才能如愿以偿。

你对家人、对孩子应该全心全意、真心实意,发利他心,里面不掺杂自私自利。但我们在家里都是这种情况:“我对家人、对孩子是无私地奉献和付出,但是他们不理解我,还恩将仇报。”心里有很多埋怨,感觉很冤枉,这就说明你对他  们不是真心的,你的利他心是不纯正的,还掺杂着自私自利。因为你对家人、孩子是有要求的,是求回报的——这是自私;达不到自己的要求时,没有得到如是的回报时,心里就烦恼了。于是佛讲要破除我执,要放下“我”。

你为什么对他们这么好?为什么这样为他们付出?就因为是“我的家人,我的孩子”,是由“我”来带动的,因为有“我”。把“我”去掉,没有这个“我”,你不可能这样为他们付出。现在要破除“我”,要放下“我”。“那我是不是不能为他们,不能利益他们了?”不是。你现在就发菩提心:“这都是众生,是与我最有缘分的众生,是最需要我的众生。”在家里以这样一个发心去利益和帮助众生,这叫菩提心。这样才能了缘了债,才能感化这些众生,这些众生也能对你都无比感恩,这样才能了这个缘,还这个债。

不是冤家不聚头,你与家人都是冤家,都是债主,就要这样了缘了债,这样你的烦恼、痛苦就没有了。在单位也一样,不要自私,不要为了那么点工资或利益去上班,要发利他心。但我们现在工作完全是为了这份工资,为了这么点利益。工资高了就高兴,工资低了就生气;发工资了就开心,不发工资了就伤心。这就是自私。我们根本不用想这点工资,若是你发心:“这是利益众生的一个平台,是帮助别人的一个渠道。”你利用这个平台和渠道为有缘众生奉献、付出,这也是了缘了债,工资自然而然就有了。

我经常讲:火点上了,灰自然就有。学佛人首先要相信因果,因果是不虚的,你有付出就一定有回报,你不用求,也不用为这些去努力奋斗。佛法里讲:凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫害怕果报,想的是结果;菩萨和修行人畏因,注重的是因,因改变了,果自然就改变了。我们经常讲忏悔,忏悔就是要忏除恶业。怎样才能忏除恶业呢?就是要发善心,提起正念,这样才能毁坏恶的力量,这叫对治。不用太在意结果,如是因,如是果,自作自受,因果是自然规律。

但现在一讲因果,大家都不爱听:“因果太麻烦了,这个不允许,那个也不允许,太难了。”其实不难。我们之所以觉得难,是因为我们没有在这个轨道上,已经偏了、邪了。

学佛就是要规范自己的心和行为,主要是心态。尤其是大乘佛法里讲心,心善一切善,心恶一切恶。我们经常说念转业消,就这个意思。念一转业就消了,  念不转业不消。虽然你整天念佛诵经,但念没有转过来,就不起作用。很多人都说:“我念佛诵经这么长时间了,做了这么多功德和利益,为什么还这么不好呢?”因为你念没有转。表面上看你很精进,整天把自己关在佛堂里或庙里念佛诵经,自认为是在学佛修行,但不一定。你是学佛,还是学魔;是修解脱,还是搞轮回,还不好判断,这些都在于心。

若是你念转过来了,心发出来了,能提起善念和正念了,你的行住坐卧、吃喝拉撒都是在消业,也是在积福,都是在修行;若是你的念没有转过来,心没有发出来,没有提起正念,没有发出善念,虽然你表面上在念佛诵经,在打坐修行,但实际上是在造业。佛讲:不如法修行,正法也会变成恶趣因。“我念佛还会下地狱啊?”会啊!因为你的心仍然散乱,仍然执着,这样就没有念佛,而是在念魔。

佛是觉。你是不是在念觉?是不是在觉悟的状态中念?我越来越觉得汉文特别好,你看念佛、念经的“念”字,上面是个“今”字,下面是个“心”字。“今”指此刻、现在,就是当下;“心”,心安住于当下,安住于禅定的状态中,这叫“念”。心安住于当下的觉悟和智慧的状态中,这叫念佛。

我们经常讲魔王波旬,那是佛的敌人。魔王波旬指的是分别、执着和我爱。如果你的心仍然有分别、执着、我爱,你就没有念佛,你念的是魔王波旬。大家要明白,得人身不容易,念一句佛号不容易,珍惜吧!别浪费光阴而白白地念诵。你要让自己真正地发出菩提心和利他心!当你真正能利益他人时,才能究竟利益自己——自己的烦恼和痛苦才能解除,自己的福德和智慧才能圆满。

现在很多人都不明理,一说要解脱成佛,就觉得这是宗教里讲的迷信,根本不知道什么叫解脱,什么叫成佛。解脱是永远地解脱烦恼和痛苦;成佛是福德资粮和智慧资粮都达到圆满。谁不愿意这样啊?谁不希求这些啊?这样说来,无论学佛与不学佛的人都一样愿意和希求,而真正能解除烦恼、痛苦和圆满福德、智慧的方法,就是佛法。

自觉才能觉他,自度才能度他。自觉是自己觉悟了,觉行圆满了,不再烦恼、痛苦了;觉他是帮助众生,让众生觉性圆满,让众生不再烦恼、痛苦。这多好啊!人身难得,佛法难闻,这不是一般的难,而是千载难逢!好好珍惜吧!

现在的人,尤其是年轻人,总觉得:“我要生活,要工作,哪有时间做这些?”其实并不矛盾!因为真正的修行在生活和工作当中。

我们学佛修行有闻思修三个阶段。修就是在生活和工作中实际去做,在对境中磨练自己、锻炼自己;最后自己的心不受对境的影响时,就成功了。心态是要练的,心态是可以练就的。学佛不是要逃避,而是要会面对。我有一句法语:“修行就是以智慧给自己创造美好的生活。”无论是在生活中,还是在工作中,无论是看人,还是看事,都要学会换角度,这样,你最讨厌的人,也会变成最可爱的人;你最烦恼的事也会变成最快乐的事,这就是修行。

我还有一本书,名字叫《掌握完美》。人人都追求完美,有的追求身体的完美,有的追求家庭的完美,有的追求事业的完美等等。想掌握完美,要有方法和智慧。书里有几句非常经典、精华的法语:“世上没有完美,想开了、想通了,就是完美;世上没有完美,知足了、少欲了,就是完美;世上没有完美,随缘了、放下了,就是完美。”这都是佛法,都是智慧。学佛不是要学神,而是要学智慧。

佛教和其他宗教不一样,其他宗教是在搞神,佛教是在修智慧,这是两回事。但是现在很多人学佛,都把佛教变成宗教了,把佛当神了,然后去求健康,求平安。能求来吗?这些是修来的。自己有智慧了,心态放开了,身体自然就健康了,家庭自然就平安了。心理不健康,身体就不会健康;心态不平静,生活中就不会有平安。即使有,也是暂时的、虚假的!

《金刚经》里讲“凡所有相,皆是虚妄。”讲的就是这个意思。暂时的东西都是假的,都是虚妄的。我们现在学佛是追求永恒的东西,是要回归自性。为什么说佛教不是宗教?因为佛教不是一般的宗教。一般的宗教崇拜神,崇拜造物主,认为神是人命运的主宰者,神在掌握着人的命运。而佛陀主张自己掌握自己的命运,自己是自己命运的主宰,改变命运要靠自己,解脱成佛要靠自己。这两者是完全不同的。所以大家要明白,要好好地修学佛法。

佛是觉,是智慧,修佛就是修觉悟、修智慧。人人都可以解脱烦恼,解脱痛苦,而解脱烦恼、痛苦唯一的方法是智慧,但人往往缺乏的就是智慧。人一生的幸福和快乐都来自智慧,而不是来自物质。我们看看密勒日巴尊者,他在山上一无所有,不是住在山洞  里,就是住在大树下,没有衣服穿,吃的是绿草,喝的是凉水,但他内心的快乐是无比的。而我们呢?“我现在没有钱,没有这个,没有那个……”然后就整天痛苦、烦恼,这是错误的。

密勒日巴尊者什么也没有,他一个人在山谷里,为什么每天还要唱歌、跳舞呢?因为他无法控制内心的喜悦,无法抑制内心的快乐,情不自禁地欢唱舞蹈。他唱的是金刚歌,跳的是金刚舞——没有丝毫杂染,完全是清净的,所以是金刚,和物质没有关系。

所以,若是没有佛法和智慧,街上的乞丐和宝座上的国王没有区别,都一样烦恼和痛苦;若是有佛法和智慧,街上的乞丐和宝座上的国王也没有区别,都一样开心、快乐,物质有与没有都无所谓。

我们经常讲福德圆满,就是无论到哪里,无论做什么,一切的机缘和条件都具备了,都能心想事成。福德圆满不是必须有几千万、几百个亿。饿鬼道有佛菩萨,旁生道也有佛菩萨,他们的福德仍然是圆满的,尽管表面上看他们是畜生和饿鬼。为什么说他们福德圆满呢?因为他们很知足。

今天无论你要做什么,一切机缘和条件都当下圆满,这叫福德圆满。有的人不明白:“福德圆满是不是要有很多钱和物啊?若是这样,那密勒日巴尊者也没有圆满,因为他什么也没有啊!”

你真正有智慧的时候,一切都变成方便了。其实,一切的福德、智慧都是我们自性中本具的,要的时候显现,不要的时候就不显现,这也是我们所讲的感应。有感就有应,需要的时候有,不需要的时候就没有,都是任运自成。

真正有智慧的人是一切随缘,随缘是一种欢喜和自在,但随缘不是随便。我们虽然嘴上都说:“随缘、随缘……”但实际上都是随便。随缘不是随便,放下不是放弃,都需要智慧和觉悟去把握!
  

法有世间法和出世间法,善业有世间的善业和出世间的善业,我这样讲,有的人听明白了:“原来出离心是这么回事,有出离心太好了!”出离心是一种心态,是一种心的超越,你要让自己真正地发出菩提心和利他心!当你真正能利益他人时,才能究竟利益自己——自己的烦恼和痛苦才能解除,自己的福德和智慧才能圆满,修就是在生活和工作中实际去做,在对境中磨练自己、锻炼自己;最后自己的心不受对境的影响时,就成功了。

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於嘉语是公司的部门经理,最近过得并不如意,原因是最近的一次人事调动,把她从现在的岗位调到外地分公司当部门经理,虽然是同级调动,但分公司规模业务等都完全不能和总公司相比,所以等于是变相降级。他现在很郁闷。就找了丁锦孜出来陪他一起喝酒。
“人生不如意十之八九,偶尔一些的不如意,那才是多姿多彩的人生啊!” 丁锦孜开导他。
“说得倒好,谁不想一帆风顺啊,我叫你出来可不是想听你说教的。”於嘉语说道
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“好啊,心情不好,刚好赌一赌,发泄一下。”於嘉语满口答应了。
人生就是这样,世界上这么多人,不快乐的很多,快乐的人同样不少,主要是心态问题。您如果要了解更多九招教你在优德88中文赢钱的投注技巧请查看long8
   戒邪淫八年没有倒下的最重要原因
  

从开始戒sy到今天,已经走过了整整八个年头。在这八年中,感触最深的,也是没有倒下的最重要原因,就是从未主动沾染过任何seqing信息。我想,对这条原则的坚持是我没有失败记录的核心所在。其实,任何一个打算远离sy的人,都必须要做到这一点,这是戒除sy恶习的必要条件。

我们生活的环境很糟糕,淫秽seqing信息满天飞,给我们戒除恶习造成了巨大障碍,这也是sy不易戒除的首要因素。之所以称其为首要,是因为黄毒的诱惑力实在太大,它可以轻易摧毁我们戒除恶习的信心和成绩,就像卵石相击。认识到了这点,时刻“如履薄冰,如临深渊”,也就不敢越雷池半步。也正因如此,黄毒对我的侵害非常轻微,这对我安然度过漫长的八年以及快速排除体内原有黄毒起到了决定性作用。

排除体内黄毒也是成功所必须的,方法就是净化心灵。做到这一点也不是很难,不摄入黄毒就已经净化一大半,再选用正确的方法来打扫,“内毒”就会渐渐排除。这就像清理脏水桶,只有不再往桶里倒脏水,才有可能彻底清洗干净。排毒的方法很多,其实做有益身心的任何事,都是扫除黄毒的工具,而懒惰和无所事事则是黄毒的“温床”。还好,我不是那种懒散的家伙,做有益身心的事是我的乐趣,而这种乐趣让黄毒无处藏身。

如何戒sy这种事,说起来总是很简单,不外乎那么几条,可是真正执行起来难度确实很大。我想,自己能走到今天,和坚定的履行承诺密不可分。说的再好,那是嘴上的事儿,做,则需要强大的执行力,其实大家都明白,成败的关键就在这里。

接下来说下身体恢复情况。最满意的要数前列腺,戒除以前症状很明显,该病的一切症状我都有,但现在已经很久没有了,我虽然不能确定已经痊愈,但至少可以说明戒除的效果极其明显,当然,我不是坐着等它好转,还配合相应的体育锻炼。失眠的毛病一点儿都没了,而且,相对于我的同龄人,精力充沛。记忆力有所好转,抵抗力特别强,已经四年多没患过感冒。内脏器官一切正常,刚刚做过体检。过敏性鼻炎还没有彻底痊愈的迹象,当然,我有此病的遗传史。性功能依旧正常,没有阳痿早泄这些症状,一个是因为本人身体素质特别好,另一个,本人性生活很少。  基本上就是这样。作为一个四十出头的中年人,作为一个sy二十年的人,我对目前的恢复情况相当满意。感恩戒色论坛.

附录:妙法莲华经 观世音菩萨普门品

“无尽意!观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋。若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。

“无尽意!观世音菩萨、有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男,设欲求女,便生端正有相之女,宿殖德本,众人爱敬。

“无尽意!观世音菩萨有如是力,若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号。
  

我们生活的环境很糟糕,淫秽seqing信息满天飞,给我们戒除恶习造成了巨大障碍,这也是sy不易戒除的首要因素,

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说明方法已经对了, 一个信佛的人是如何戒色一年以上的

  说明方法已经对了, 一个信佛的人是如何戒色一年以上的
  能戒色超过一年的,说明方法已经对了,靠强压,强忍,转移这些治标不治本的方法,是很难到一年的,

1,测试自己的定力,本身就说明不自信,不知道自己的实力。
   一个信佛的人是如何戒色一年以上的
  

佛子版,如果你不信佛,也可以看看,一个信佛的人是如何戒色一年以上的。详细教你戒色一年以上的方法。能戒色超过一年的,说明方法已经对了,靠强压,强忍,转移这些治标不治本的方法,是很难到一年的。一年以上破戒的,或是骄傲自满开始放纵,或是测试自己的定力,或是重新主动接触诱惑。但是有一年戒色的底子,重新持戒也会比一般人快很多,驾轻就熟就上路了。简单介绍下自己,曾经沉迷邪淫非常严重,时间达十数年,次数已经多到记不清了,行为各种邪淫方式几乎都有。可谓是一个不折不扣的深度邪淫者。但现在成功戒色快2年了。写写戒色1年的方法。如同大学生的水平,教高中生。相信还有比我更好的方法,论坛中还有很多博士硕士。呵呵

戒邪淫中的三个重点1.忏悔业障2.远离诱因3.修心修福

谈忏悔:

命运=过去的业+现在的心=未来发生的事

但是业力也有大小心力也有大小

如过去恶业太过深重,现在善心又不强,未来多半还是苦多乐少。

所以一定要忏悔业障,增强善心,未来才会安乐。

谈远离诱因:

一个塑料瓶,放垃圾堆中五年十年,里里外外都是垃圾,如果装鲜花,花能香吗。最起码也要离开这堆垃圾。瓶子才有机会干净。注意,是塑料瓶,不是玻璃瓶。垃圾堆中有锐利的垃圾,腐蚀的垃圾,这个塑料瓶已经满目疮痍了。

塑料瓶比喻人,瓶内如思想,瓶体如身体疾病腐蚀,垃圾喻邪淫。

谈修心修福

塑料瓶只是简单的离开这堆垃圾,瓶内还有垃圾。必须倒掉垃圾,放水里擦擦洗洗。反复几次才能渐渐干净。

善法修心,洗去污垢。修福喷上香水。

心修正了,身体好了,塑料瓶变玻璃瓶,喷上香水。有麝自然香,不用插花都香。

离开这三点戒色成功,就好像塑料瓶,在臭哄哄的垃圾中能发香。无有是处。

戒色注意事项:根据某戒色,调查大量戒色日志发现。多数戒色人士,六个月内就会因种种原因而破戒。

1.独自在家,忍不住看了黄网,当天或几天后破戒。

2.无聊,没事做。打发时间,上了黄网继而破戒。

3.好奇各种娱乐八卦,步步深入点击,引发心瘾而破戒。

4.吃的很饱,或是喝了酒,欲望上来破了戒。

5.心情非常高兴,或伤心沮丧时破戒。

6.测试自己的定力,或是身体是否恢复而破戒。

对应措施:第1和第2是属于懒惰型破戒。

古人云,君子慎独。一个人在家,做事情以为别人不知道。岂不知天地处处有鬼神,人间私语,天闻若雷。暗室亏心,神目如电。而邪淫深重的人,一般都居住在脏乱差的地方。一个人在家真没事做,何不整理下自己的房间。扫扫地,擦擦桌子。身体活动开来了,血气也顺畅许多。

3.要想戒色成功,必须远离一切诱因。再八卦,再新奇,再难以想象的,都不用去理会。

4.保暖思淫欲,特别晚上不宜吃的过饱,刺激性的饮食酒精,坚决远离。成功戒色才有保障。

5.高兴的时候破戒,只会让高兴变成伤悲。伤心的时候破戒,苦上加苦。对问题丝毫没帮助。

6.测试自己的定力,本身就说明不自信,不知道自己的实力。既然不知道自己到了什么程度,何必去测试。真正有本事的人,根本不用测试,很清楚自己自己在什么境界。{按:千万不要去测试,经云:汝意不可信!想要测试自己的念头往往是快要破戒的兆头,不过是心动伪装没有察觉自欺欺人的把戏罢了!一定要及时识破!赶紧收心远离!如避毒蛇!坚定正念!}

戒色前的准备

因为每个人情况不同,有的师兄戒色一个月,就会欲火燃起,有的师兄两个月或三个月。未来何时欲望会升起,是很难预测的。事前预防,胜过事后补救。所以先给开始戒色的师兄,打一针心理预防针。

每当欲望升起的时候,想想因果,这样做会有什么后果。想想父母和未来的人生,如果这样做了,伤害自身,伤害自身就是不孝,未来人生又会有什么样的后果。最后恭敬念佛念菩萨名号“南无阿弥陀佛”“南无观世音菩萨摩诃萨”一直念,念到邪念消散为止。

这些我们清醒的时候记得很清,但是欲望上来的时候,难保还记得念佛,特别是初戒者。这就需要平时清醒的时候多念佛号了。养成习惯,行住坐卧都有空闲了就念,欲望来了还能记得。不怕念起,就怕觉迟。戒色前期,记得养成这个习惯,对将来戒色绝对起到关键作用。另外每周怀着忏悔的心情读诵一部《礼佛大忏悔文》有条件的可礼拜,这些事先说明,不每月次次提醒了
  可谓是一个不折不扣的深度邪淫者,

离开这三点戒色成功,就好像塑料瓶,在臭哄哄的垃圾中能发香,身体活动开来了,血气也顺畅许多,这就需要平时清醒的时候多念佛号了。

君不见也许是好吃, 我只知道放生能续命,没听说过花钱能续命

  君不见也许是好吃, 我只知道放生能续命,没听说过花钱能续命
  

2、只要是从屠刀下救下的生命,都是放生,并不分路边还是菜市场里,若同时能做到不杀生,感应的速度还更快,历史学家汤恩比说:“人,大地母亲的孩子,不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。
   我只知道放生能续命,没听说过花钱能续命
  

这次在寺院,有师兄问上师嘎玛仁波切:有人说交给他钱,他能给人续命,请问师父怎么看这事?

上师听后微微一笑:我只知道放生能续命,没听说过花钱能续命。

一大早,有个好友给我留言:

关于放生我也有疑问,

1、放生买物命,买了这个,那个没买,是没有平等心啊?

2、不是要刚好路边遇到要被杀的买下来这个才算放生吗?

3、我们福州道场每周固定地方放生也不合适吧?

4、换着地方放生还有利于物命不被捕捞,可我们没这时间。烦请师兄解说下。

我回复说:

1、应该不是没有平等心,而是没有那么大的财力和能力,以及受环境所限,所以不用纠结。

2、只要是从屠刀下救下的生命,都是放生,并不分路边还是菜市场里。

3、放生不提倡固定时间和固定地点,因为容易让某些贪念重的人摸到规律,从而前去捕捞。

4、观音菩萨从来没有说因为自己没有时间而不去救度众生,放生不是一个走过场的活动,而是真实利益众生的事情,摆正心态,时间就有了。

我今早看到一篇短文《一位医生的感言:放生和治病的自然原理》,在此跟大家分享一下:

有缘得到高僧的指点,在近来几年的临床治疗中,我遇到不少病入膏肓让许多医生束手无策的危急病人,我除了对症用药外,还叫其家属速去为病人大量放生和不要杀生,结果很多病人奇迹痊愈,令我欣慰和惊诧。

原来,古贤早有开示,可惜医学界不予肯定,很多的医师也不明就里而视为迷信,殊不知,这里面有很深的道理!就在我们生活着的城市,每天,在无数的饭店和酒楼里,无数的人张开着鲜红的大嘴、呲着白  森森的牙,咀嚼着各种各样的动物:水鱼、田鸡、耕牛、猫、狗、龟、小鸭、蛇、鸟……

如果从高空俯瞰,许多城市沉浸在“吃”的狂迷中,通宵达旦的食街、排挡,满街是吃客的嘴脸,多么恶心。万物之灵的人类,真的比动物更加残忍与非理性!维持我们生命的健康和营养,只需要不多的一点点食物。然而,人为什么要去捕捉那么多的另一类生命,来满足自己的口腹之欲。

吃了这些,人不会变得更聪明,也不会变得更强壮,长寿。人们吃了这些,只是为了“消费”而不是为了充饥,为吃而吃,为了炫耀而吃,将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上。君不见也许是好吃,虽然现代医疗技术在不断提高,但是癌症、高血压、心脏并脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在“排山倒海”的“赐给”人类。这真是人类莫大的悲哀!

如果能注意到人类在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?任何动物都是有磁场的,人也一样,当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江,你就会有心慌和心惊不安的感觉。

师父说我只知道放生能续命

有人曾做过试验:人们心与心的感应速度和光速等同。所以我们放生的动物越多,他们给你发出善意的磁车之人士来说,“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生,感应的速度还更快。当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际,最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前,在乡下的池塘、稻田、山岭,随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟,现在,他们几乎绝迹了,只有饲养场,还能见到它们的影子,一大群地被养着,专门供人食用。历史学家汤恩比说:“人,大地母亲的孩子,不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”阿弥陀佛!

昨晚,一位网友问我:师兄好!您说,现在那么多的放生活动,虽然我们也支持,但是为什么没搜索到有哪一本经书记载放生有功德呢?

我回复说:不是经书没有记载,是你看的经书少。我可以从至少十部经里找到有关放生的记载。在《杂宝藏经》卷四记载:有一沙  弥的师父见他七日之内寿命将终,要沙弥返回俗家,七天之后再来,但没有说明原因。他在返家的路上,看到一处池塘缺口,池水灌入池边的蚁巢,众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死,沙弥就用自己的袈裟包上土,把池塘缺口堵住,救活了所有的蚂蚁。过了七天,沙弥在俗家玩得无聊,又回到他师父跟前。师父一见,觉得惊奇,问他这几天之中究竟发生了什么事,沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事,非常恐惧,答说什么也没做。师父是罗汉,即用天眼观察,知他是做了一件小小的好事,那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿,得以长命终老。

这就是佛教里记载的放生续命的一个真实案例。
  

我回复说:

1、应该不是没有平等心,而是没有那么大的财力和能力,以及受环境所限,所以不用纠结,人们吃了这些,只是为了“消费”而不是为了充饥,为吃而吃,为了炫耀而吃,将自己的享乐欲建立在戮杀动物的基础上,这真是人类莫大的悲哀!

如果能注意到人类在这方面的罪戾,你就会渐渐有所觉悟和反省:六畜动物亦是有灵性有灵魂的生命,人类为什么要“弱肉强食”呢?难道它们真的生来就应该给人烹宰的吗?它们就没有属于自己的自然生活规律吗?人类不吃它们的血肉就不能生存吗?任何动物都是有磁场的,人也一样,当有人在美国想念你的时候而你在遥远的黑龙江,你就会有心慌和心惊不安的感觉,过了七天,沙弥在俗家玩得无聊,又回到他师父跟前。

3)评测者发现,苹果iPhone7肖像模式怎么使用

  

3)评测者发现,苹果iPhone7肖像模式怎么使用
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1)新增的肖像模式能够让相机拍摄的重点更为突出,背景图像会被虚化,

3)评测者发现,该模式不仅仅可以拍摄任务,对于物体同样有效果。
  苹果iPhone7肖像模式怎么使用
  

苹果iPhone7肖像模式怎么使用
  

  

苹果iPhone7肖像模式使用教程视频:
  

1)新增的肖像模式能够让相机拍摄的重点更为突出,背景图像会被虚化。我们打开iPhone7的相机应用会发现,在拍照右侧新增了肖像模式,滑动到该模式后会出现简单介绍,目前该功能仍然处于Beta阶段。
  

2)用户在肖像模式界面可以选择定时拍摄,用户在拍摄时如果距离被拍摄的目标太近,那么系统会提示拉远距离,调整到合适距离后,手机屏幕将出现一行深度效果的黄字提示功能已开启。
  

3)评测者发现,该模式不仅仅可以拍摄任务,对于物体同样有效果。此外,用户使用该模式拍摄将获得两种照片, 一种是没有虚化效果的照片,另一种是有虚化效果的照片,后者在照片上会有黄字提示,用户也可以选择拍摄时仅保留虚化版照片。
  苹果iPhone7肖像模式怎么使用,

1)新增的肖像模式能够让相机拍摄的重点更为突出,背景图像会被虚化。

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2)然后选择相关联系人,进入个人资料后点击。
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2)然后选择相关联系人,进入个人资料后点击
  

3)最后输入相应的备注后点击即设置成功。
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  天气不错,邱斯曦跟几个同学坐在咖啡厅聊着天。
“我已经非常努力了,可事业还是不能实现哪怕一次实质性的飞跃,看看身边的有钱人越来越多,就是没有自己的份,真不知道那些有钱人都是怎么做到的?”邱斯曦抱怨道。
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“真的,那我们回去就马上开户试试运气?”余孟茜看着邱斯曦说道。
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原标题:图文:山水之城的嬗变

湖北日报讯 图为:12日,游客纷纷在电影《阿凡达》哈利路亚山原型前留影,但今天来到这里的中外游客却发现,曾经以山景为主打的张家界正悄然嬗变——看山不再是唯一的选择,如今,导游们对张家界的广告词也变了——互联上,对张家界的旅游宣传语已经从“去张家界看山”,扩展成了“去张家界乘坐世界最长的高山客运索道、体验世界最大的旅游文化酒吧、住世界客房最多的酒店、欣赏世界最美的山水实景演出、走世界最长、最高的全透明玻璃桥”……

山水之城的嬗变,已然交出了一份阶段性答卷:2016年上半年,张家界共接待游客2210万人次,同比增长37%,增幅居同期全国同类城市第一。
  

原标题:图文:山水之城的嬗变

湖北日报讯 图为:12日,游客纷纷在电影《阿凡达》哈利路亚山原型前留影。

9月12日,中国国际旅行商大会暨中国湖南国际旅游节在张家界拉开帷幕。吸引了来自俄罗斯、法国等23个国家和地区的近500名旅行商和媒体人参加。

奇峰林立,云霞蒸腾,张家界奇险俊秀的山水,曾吸引了美国电影《阿凡达》在这里拍摄取景。但今天来到这里的中外游客却发现,曾经以山景为主打的张家界正悄然嬗变——看山不再是唯一的选择。

2013年,张家界提出全域旅游、提质升级的发展思路,开始构建旅游发展新格局。在西线,最近推出了水上游览项目“澧水传说”,游客们结束了一天的登山,华灯初上时,可乘船在穿城而过的澧水河上休憩,欣赏沿岸灯火;澧水河滑水摩托艇精英赛,多名滑水运动员用叠罗汉的形式,表演水上金字塔+特技滑水,游客大饱眼福……

在南线,5A级景区天门山、武陵源等,已连续多年举办翼装飞行世锦赛、山地越野挑战赛、百龙天梯攀岩等国际极限运动及体育赛事,被誉为“极限运动天堂”,吸引了大批户外运动爱好者前来挑战;来自美国的Bandaloop高空舞蹈团在天门山险峻的悬崖峭壁上,表演以“翩跹云界,飞越极限”为主题的“空中芭蕾”,以优雅而又惊险的舞姿,通过与鬼斧神工般自然奇景的交映,全新诠释舞蹈的内涵……

在东线,老道湾、双峡旅游度假区等,则以“呼吸十足的氧离子”为契机和招牌,办起了生态休闲、养老养生产业;拥有多个世界第一的大峡谷玻璃桥,使山水旅游更添惊险色彩,成为年轻人的最爱……

此外,世界第一台大型山水实景音乐剧《天门狐仙》、演绎湘西神奇民族文化的《魅力湘西》等旅游演艺,成为游客们的必选,几乎座无虚席;以明清建筑风格为主打的“大庸古城”、俄罗斯风情园及马戏城等文化旅游项目纷纷落地,目前已进入规划设计及建设阶段……

门票经济的时代正逐渐远去。在中国旅游产业转型升级的大背景下,曾是传统观光型旅游城市代表的张家界,正在努力谋求多元化发展。如今,导游们对张家界的广告词也变了——互联上,对张家界的旅游宣传语已经从“去张家界看山”,扩展成了“去张家界乘坐世界最长的高山客运索道、体验世界最大的旅游文化酒吧、住世界客房最多的酒店、欣赏世界最美的山水实景演出、走世界最长、最高的全透明玻璃桥”……

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山水之城的嬗变,已然交出了一份阶段性答卷:2016年上半年,张家界共接待游客2210万人次,同比增长37%,增幅居同期全国同类城市第一,吸引了来自俄罗斯、法国等23个国家和地区的近500名旅行商和媒体人参加,但今天来到这里的中外游客却发现,曾经以山景为主打的张家界正悄然嬗变——看山不再是唯一的选择,

2013年,张家界提出全域旅游、提质升级的发展思路,开始构建旅游发展新格局。

党的十六大后的10年里,坚持用发展着的理论指导发展着的实践

  党的十六大后的10年里,坚持用发展着的理论指导发展着的实践
  《胡锦涛文逊是马克思主义中国化的重大成果,是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的生动教材,为我们坚持用发展着的理论指导发展着的实践、不断夺取中国特色社会主义新胜利提供了强大思想武器,为正在决战决胜全面小康的全党全国人民注入了强大精神动力,

胡锦涛同志是科学发展观的主要创立者,在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史征程上,全党全国各族人民要紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,协力同心,攻坚克难,努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。
  

原标题:坚持用发展着的理论指导发展着的实践

《胡锦涛文逊的出版发行,是我们党和国家政治生活中的一件大事。《胡锦涛文逊是马克思主义中国化的重大成果,是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的生动教材,为我们坚持用发展着的理论指导发展着的实践、不断夺取中国特色社会主义新胜利提供了强大思想武器,为正在决战决胜全面小康的全党全国人民注入了强大精神动力。

党的十八大强调,科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果,是指导党和国家全部工作的强大思想武器,同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道,是党必须长期坚持的指导思想。《胡锦涛文逊集中反映了我们党坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特征相结合创造性提出的一系列重大理论成果,全面展示了科学发展观孕育、形成、发展的历史过程,是学习贯彻科学发展观的最好教材。以习近平同志为总书记的党中央作出编辑出版《胡锦涛文逊的决定,就是贯彻落实党的十八大精神的重大举措。

胡锦涛同志是科学发展观的主要创立者。党的十六大后的10年里,以胡锦涛同志为总书记的党中央团结带领全党全国各族人民坚持和发展中国特色社会主义,依靠人民战胜一系列重大挑战,推动改革开放和社会主义现代化建设取得新的重大成就,积累了宝贵经验。《胡锦涛文逊生动记录了这一历史进程,科学总结了这些宝贵经验,内容涉及经济、政治等各领域,涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各方面,系统阐述了科学发展观的一系列重大观点,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义和建设什么样的党等重大问题。

《胡锦涛文逊收入了胡锦涛同志具有代表性、独创性的重要著作242篇。这些内容丰富、内涵深刻的篇章,充分反映了胡锦涛同志作为马克思主义政治家的远见卓识、政治智慧、领导才能,充分体现了胡锦涛同志作为马克思主义者的求真务实精神和巨大理论勇气,充分展现了胡锦涛同志为党和人民事业作出的杰出贡献和心系人民的真挚情怀。

95年来,我们党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史征程上,全党全国各族人民要紧密团结在以习近平同志为总书记的党中央周围,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导,深入贯彻习近  平总书记系列重要讲话精神,统筹推进“五位一体”总体布局,协调推进“四个全面”战略布局,协力同心,攻坚克难,努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷。

  《胡锦涛文逊是马克思主义中国化的重大成果,是学习贯彻中国特色社会主义理论体系的生动教材,为我们坚持用发展着的理论指导发展着的实践、不断夺取中国特色社会主义新胜利提供了强大思想武器,为正在决战决胜全面小康的全党全国人民注入了强大精神动力,

党的十八大强调,科学发展观是中国特色社会主义理论体系最新成果,是指导党和国家全部工作的强大思想武器,同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道,是党必须长期坚持的指导思想,

胡锦涛同志是科学发展观的主要创立者,这些内容丰富、内涵深刻的篇章,充分反映了胡锦涛同志作为马克思主义政治家的远见卓识、政治智慧、领导才能,充分体现了胡锦涛同志作为马克思主义者的求真务实精神和巨大理论勇气,充分展现了胡锦涛同志为党和人民事业作出的杰出贡献和心系人民的真挚情怀。

儿行千里母担忧,中国维和工兵赴黎扫雷为何被以色列士兵包围?

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突然,心惊肉跳的一幕出现了,“母雷”下面竟还有一枚“子雷”!如果再往上提高一公分,可能就会触发双雷,后果将不堪设想!那一刻,肖军第一次感觉到死亡离自己是那么近!,

“这次绝不能再去了,我们还指望着抱孙子呢1父母极力反对。
  中国维和工兵赴黎扫雷为何被以色列士兵包围?
  

■华迅
  

陆军第13集团军某团战士,四级军士长,4次获联合国和平荣誉勋章。 华迅摄
  

6月初,中东的骄阳初显威力,潮湿的海风仿佛也赶不走如影随形的炎热。在地中海畔的一片果园中,刚抵达任务区不久的中国第15批赴黎巴嫩维和多功能工兵分队扫雷连官兵,正在进行联合国扫雷资质认证训练。
  

虽然是训练,但担任扫雷组组长的四级军士长肖军的表情并不轻松,烈日下,他密切观察组员的每个动作和细节。
  

“停!全面挖掘过程中,必须从作业面底部开始,由下至上层层剥离土壤,且每次掘进距离不得超过5厘米1看到下士周光辉的动作违反了SOP国际扫雷标准作业程序,肖军当即叫停,他一边讲解,一边亲自示范。
  

“必须对战友的生命负责1肖军5次参加执行维和任务,这是他时常挂在嘴边的一句话。在他看来,如果平时训练技能掌握不精,上了雷场就有可能付出生命的代价。
  

2007年,肖军第一次踏入维和战场,透过锈迹斑斑的铁丝和醒目的骷髅头警示标识,看到满目疮痍的大地上布满弹坑,他仿佛能嗅到死亡的气息。
  

穿上20多公斤重的防护装具,肖军带上探测仪,每前进一步都承受着身体和心理的巨大压力。
  

“嘀…嘀…嘀…”安静的耳麦内突然传来刺耳的警报声。肖军双膝跪地,清除地面伪装层,由外向里掘进……经过半小时挖掘,信号源得以确认——1枚以色列4号防步兵地雷!肖军深吸几口气,开始按照标准作业程序销毁地雷。
  

突然,心惊肉跳的一幕出现了,“母雷”下面竟还有一枚“子雷”!如果再往上提高一公分,可能就会触发双雷,后果将不堪设想!那一刻,肖军第一次感觉到死亡离自己是那么近!
  

首次赴黎维和后,肖军又先后4次奔赴黎巴嫩。儿行千里母担忧,肖军印象最深的一次是,有天母亲突然打来国际长途电话:“儿子,你没事吧?我和你爸睡不着……”原来,母亲梦见他扫雷发生了危险。
  

其实,危险不只来自雷场,黎以边境复杂敏感、一触即发的安全局势,更让官兵随时绷紧神经。
  

2007年,肖军同战友一道在黎以边境的“蓝线”上执行扫雷任务。突然警报四起,身边响起一阵密集的拉枪栓声,等肖军一抬头,才发现已被以色列士兵包围,三四米外已有6条枪对准自己。
  

面对荷枪实弹的以色列士兵和黑洞洞的枪口,那一刻,肖军想到了死亡。
  

“我们是中国维和军人1千钧一发之际,肖军一边用不太熟练的英语道明身份,一边扯起袖子上的五星红旗臂章和联合国臂章。这个方法果然奏效,以色列士兵得知是中国军人后,很快消除了敌意,还邀请肖军和战友们拍照留念。
  

经调查,原来是周围放羊的黎巴嫩平民用石块驱赶羊群误碰以色列技术围栏,让大家虚惊一常
  

由于维和任务时间跨度长、通信联络不方便,家里先后介绍的几个女朋友都因受不了长期“电话恋爱”而分手。去年10月,已过而立之年的肖军终于踏进了婚姻的殿堂。今年3月,他已和妻子做好要孩子的准备,又传来再次备战第15批赴黎维和的消息。
  

“这次绝不能再去了,我们还指望着抱孙子呢1父母极力反对。
  

“孩子可以明年再要,但扫雷任务不能等到明年再去完成1考虑到这一批赴黎维和多功能工兵分队要在雷区开辟新通道,作为一名经验丰富的老骨干,肖军觉得自己有责任再次奔赴“前线”。说服家人后,他最终再一次踏上维和征程。
  

“遇到地雷不要慌,按照SOP扫雷标准程序展开作业,生命安全就能有保障1看,肖军又在向战友传授扫雷经验了,熟悉他的人都知道,如果真遇到地雷,肖军准会抢着上,把危险留给自己。
  

敢于直面生死
  

■肖 军
  

5次踏入维和战场,近1000个日夜的海外战斗经历,每一秒都是生与死的考验,每一天都充满了惊险和挑战。说不害怕是假的,但是“准战潮的历练让我练就了一身过硬的本领,更让我懂得了军人如山的使命与担当。每当任务来临,我都会像运动员登上梦寐以求的赛场般亢奋。
  

陆军第13集团军某团战士,四级军士长,4次获联合国和平荣誉勋章,

“嘀…嘀…嘀…”安静的耳麦内突然传来刺耳的警报声,

“我们是中国维和军人1千钧一发之际,肖军一边用不太熟练的英语道明身份,一边扯起袖子上的五星红旗臂章和联合国臂章,

■肖 军。

怎么不去当段子手,高娓娓:奥巴马卸任后代言避孕套?

  jpg” alt=”高娓娓:奥巴马卸任后代言避孕套?” />,两个来自美国的学生,每天端着印有奥巴马头像的小盒子在时代广场到处游走,生意异常火爆,有几次警察来赶他们走,并威胁说,如果不走的话就逮捕他们。
  高娓娓:奥巴马卸任后代言避孕套?
  高娓娓-娓娓道来:奥巴马卸任后代言性保健品?
  要说现在奥巴马最大的烦恼,应该就是离任后会去做什么了吧!
  在我看来,奥巴马那么会说段子,怎么不去当段子手,毕竟不会说段子的总统不是好逗比。美国人民也对此做出了许多猜想!
  不管怎么说,娓娓道来今天倒是可以给奥巴马推荐一个好活儿。两个来自美国的学生,每天端着印有奥巴马头像的小盒子在时代广场到处游走,生意异常火爆。
  很多游客觉得很好玩,都买了做纪念,买完还要和摊主拍照留念。不过,大家也和娓娓一样,很替这几位小伙子担心吧?这样把总统的头像放在安全套上面,真的好吗?奥巴马同意了吗?
  这两个小伙子是学音乐的,假期勤工俭学。一天卖两三个小时。有几次警察来赶他们走,并威胁说,如果不走的话就逮捕他们。两个孩子说,这对他来说很不公平,因为这个在避孕套上印奥巴马头像是他们的“艺术创意”。
  jpg” alt=”高娓娓:奥巴马卸任后代言避孕套?” />,不管怎么说,娓娓道来今天倒是可以给奥巴马推荐一个好活儿,
,一天卖两三个小时。