让我给说说, 觉慧普弘:快速恢复清净确保成佛的方法

  让我给说说, 觉慧普弘:快速恢复清净确保成佛的方法
  

心里面真的啥都没想吗?还有一些在想,所以,此业障亦非业障,不止不是业障,反而还是往生成佛的原动力,没有这些业障,就不知道苦,就不知道出离,就不会真信佛,就不会发愿往生极乐,就不会真心念佛,也就不会往生成佛,才会真正明心见性。
   觉慧普弘:快速恢复清净确保成佛的方法
  

怎样才能使自己快速的清净下来?告诉自己:我已往生了。

往生了还有啥该想的吗?没啥该想的了。

往生了还有啥可放不下的吗?没有了。

心里面真的啥都没想吗?还有一些在想。

真的往生了,也就是已经离开这个世界了,成佛了,那些还用想吗?不用了。

再想那些还有意义吗?没有了。

还想它们吗?不想了,真的不想了,想啥都没意义了,真的啥都不想了。

啥都不想了,也就真的清净了。

清净了还干啥?念佛。

已经清净了已经往生了为什么还念佛?因为清净的程度还是不够。此往生了也是假设的,用此往生了来引导自己放下万缘,放下万念,回归清净,确实比以前清净了,但这个清净程度和佛菩萨们的清净程度没法相比,差的太远了。也不是真正的往生了。

那怎办?念佛。

已经往生了为啥还要念佛?因为是假设的往生了,还没有真的往生。

所以,必须念佛才能成佛。因为自己还没有修行到成佛的程度。

必须仰仗阿弥陀佛慈悲放光加持才能成佛。

必须仰仗阿弥陀佛慈悲愿力加持才能真正成佛。

必须仰仗阿弥陀佛圣号功德力加持才能真正成佛。

必须仰仗万德宏名的万德圆满功德力加持才能真正成佛。

必须仰仗诸佛菩萨一切诸善护法慈悲护持才能确保成佛。

自己必须有真正的深信阿弥陀佛,恳切发愿往生极乐世界的信愿之力,才能确保成佛。

自己必须万缘  放下回归清净一心念佛才能确保成佛。

往生了还要念佛吗?必须念佛。

为什么往生了还要念佛。

因为此往生成佛纯是阿弥陀佛慈悲加持力所致才成的佛。

成佛了自己的业力还在,所以品位大多数都很低,所以,成佛了还必须要念佛,才能继续消业,提升品位,圆满法身。

为什么大多数人成佛了还有业?因为此成佛是带业往生。非是完全靠自己修行所成的佛,完全是靠阿弥陀佛慈悲加持而成的佛。不是自己修行成的佛,也就是还有业,虽然有业,真正相信阿弥陀佛,真正念佛者,都可以得到阿弥陀佛慈悲加持,都可以带业往生成佛。人人可以带业往生成佛,一切众生都可以带业往生成佛。不用想着自己有没有业,不用想着自己还有多少业。要说业,每个人的业力像须弥山那么多,怎能消得完,菩萨有业才是菩萨,释伽牟尼佛成佛了还有业,何况我们罪业生死凡夫了,怎能没有业,怎能把业力完全消完。

那怎办?不想那些业了,既然可以带业往生,也就是说,无论有没有业力都可以往生成佛,无论业力深浅都可以往生成佛。

也就是说,无论业障有多重,只要相信阿弥陀佛,只要真念阿弥陀佛,都不会障碍自己往生成佛。都不影响自己带业往生成佛。有业障亦是无业障。有业无障,业力不会障碍自己往生成佛。所以,此业障亦非业障,不止不是业障,反而还是往生成佛的原动力,没有这些业障,就不知道苦,就不知道出离,就不会真信佛,就不会发愿往生极乐,就不会真心念佛,也就不会往生成佛。

因此,再也不想有没有业障了,把所有业障都交出去,都交给阿弥陀佛,自己轻轻松松,放下所有心念,就是念佛,不间断的念佛,直至真的往生成佛。

若不是真正相信阿弥陀佛,不真正念佛,业障就会现形,就会障碍自己。也就是说阿弥陀佛加持不上,所以业障才会现前,必受业障所障。

若真相信阿弥陀佛,真正念阿弥陀佛,阿弥陀佛就加持得上,一切业障就会消除,就等于没有业障了,一切业障都障碍不了自己了。真正得到阿弥陀佛加持,有业既是无业  ,此业再也不会障碍自己,都可以带业往生成佛。

不圆满也是圆满,因为真的成佛了,就是圆满了。对大多数人来说真正能够往生成佛才是真正的圆满,在娑婆世界修行圆满了。

到极乐世界了,虽然还有业,这个业有业无力,再也没有业力反映了,所体现出来的就是品味比较低些,也就是智慧没有完全显露出来,还需要继续修行才能增加品位,只要往生极乐世界成佛了,就是真正的离苦得乐了。

成佛了还必须听经闻法,还需要念佛。

为什么成佛了还需要听经闻法?因为还有业、品位还很低,智慧还没有完全显露,还没有圆满,要圆满自己的修德品位,圆满自己的修德。

在娑婆世界业力的体现都比较粗,如,疾并痛苦,生死,爱别离苦等,和一切烦恼的心念,所有业力都比较粗。

带业往生成佛后的业力体现都比较细,都是细微的业力体现,在娑婆世界的一切苦都没有了,粗念也没有了。但,有细微的念头,还有无名的念头烦恼。这些都是不易察觉的,但都能够察觉到,这些个细微的念头就是业力的体现。

所以,凡夫畏果,凡夫畏惧果报。菩萨畏因,菩萨畏惧起心动念。

凡夫啥时候起心动念不是道,察觉不到,起心动念后就开始造业,造完业也不知道,等到果报来了才知道害怕,这就是凡夫畏果。

菩萨不一样,菩萨能够觉察到细微的起心动念,必须把起心动念去掉才行,因为,任何的起心动念都会障碍自性清净,只有把所有细微的起心动念都去除了,才是恢复了圆满的清净。

因此,往生成佛后还需要听经闻法,那时候听的经完全是大乘中的大乘,为最上乘。

成佛后不止需要听经闻法,更需要念佛。

除为自己圆满修的念佛外。更主要的是为了尽虚空遍法界一切众生成佛而念佛。

此念佛为自然念佛,是自性自然流露的自然体现,是自然慈悲,是自性的自然作用,自性就是自然慈悲的,就是自然  利益一切众生的,就是自然放光的,都是自性本具的自然作用。成佛了更需要念佛,为众生成佛而念佛。因为,成佛了才真正有能力,有德能,才真正有加持力,念出来的佛号声和念力才真正能够利益一切众生,这时候才是真正的佛在念佛,众生菩萨们会感受到佛光普照的加持力,会见到佛光加持,会见到佛的法身,会得到真正的佛力救度,才真正的自然展现了佛的自性德能。才是真正的自然做佛事。

当然,若能够在这个世间活着的时候都能够大彻大悟,明心见性,皆可像释伽牟尼佛一样,荷担如来家业,广利一切众生,普度一切众生。

但,现实中,小悟的人有,大悟的人少,真正彻悟明心见性的人难值难见。

现在有好多人都说自己明心见性了,几乎都不是真正的明心见性了,因为,几乎都和真正明心见性者不相应,理上很像明心见性,事上没有达到,也就是没有达到真正的明心见性。

明心见性的代表人物是禅宗六祖慧能大师,六祖慧能大师一丝毫的烦恼习气都没有,现在大多数说自己明心见性者都有烦恼,烦恼都很重,都愿意听赞叹的话,都不愿意听说他们不好,多数人都有对立心,都在替他人着急,都在盼他人好,都觉得他人不如自己。有这些现象,有这些心纯在的人都不是真正的明心见性。再看看一切祖师大德们都何等谦卑,祖师大德们都是见性之人,他们从没有说过自己明心见性了。而现在说自己明心见性者几乎都不谦卑,都在批驳他人,用批驳他人的方式方法帮助人。这些都和祖师大德们不相应,也就足以证明都不是明心见性了。

曾有位说自己明心见性者,让我给说说,看看还有啥不足之处,我就真的给说了几处,那人听后非常烦恼,再也不和我联系了。其实这个人不是想让我给说缺点不足之处,而是希望我赞叹她几句,我知道这样的人绝不可以赞叹,本来都够高慢的了,在赞叹就更高了,那就毁了她了。

我只是把她和祖师们不相应的地方说了几句,她都受不了,可见她的烦恼还很多,根本就不是明心见性了。

为什么一些人那么肯定自己真的明心见性了呢?那是因为他们听经闻法多了,知道明心见性的特点了,而且非常熟悉,在心里面得到完全的确认,觉得明心见性就是那样的,也确实有些悟  处,真的能够说出一切和明心见性者所表达的意义相近的话语,所说出来的和明心见性者说出来的意义非常相似,非常相近,其实,无非是相似相近而已,是内心承认这就是明心见性后所能表达出来的而已,事实上并没有达到真正的明心见性,因为自己的所言所行和真正明心见性者有很多不相应之处,亦既不是真正的明心见性。

望有此见地者都能够觉察自己,用佛经验证自己,通过和祖师大德们的言行观照自己,达到否定自己,真正否定自己了,把自己否定的一无是处,把我执我见,我的习气禀性统统去除了才行,才能够真正恢复佛性,恢复自性。才会真正明心见性。

大多数说自己明心见性者几乎都是,理上明白,理上承认,理上过得去,事上过不去。理上无碍,事上有碍,甚至,理上也有很多纰漏,都不究竟。

人确实能够修成佛,但现在的人完全靠自力真的很难修成佛,大多数说自己明心见性者,都是在某一层面上的清净,都是某一层面上的明理或觉悟,都不是圆满的觉悟。别说和菩萨佛比较了,就是和最低的佛果阿罗汉比,都没有几处相应的,怎能算是成佛了呢?

望有缘人们都能够翻然醒悟,真正的认清自己。

已经有些悟处了好,放下万缘了好,清净了好,这时候念佛更好,更稳当,更有把握,更能够利益众生,成佛更有保证,最有保证的还是发愿求生极乐世界,一心专念阿弥陀佛,靠自力念佛,靠佛力加持,确保往生极乐世界成佛做佛。若真有修为还会得到上品上生,岂不更好,更简单,更实际,更容易,更稳妥,真正确保成佛。阿弥陀佛。
  

  

已经清净了已经往生了为什么还念佛?因为清净的程度还是不够,都不影响自己带业往生成佛,

不圆满也是圆满,因为真的成佛了,就是圆满了,

为什么一些人那么肯定自己真的明心见性了呢?那是因为他们听经闻法多了,知道明心见性的特点了,而且非常熟悉,在心里面得到完全的确认,觉得明心见性就是那样的,也确实有些悟处,真的能够说出一切和明心见性者所表达的意义相近的话语,所说出来的和明心见性者说出来的意义非常相似,非常相近,其实,无非是相似相近而已,是内心承认这就是明心见性后所能表达出来的而已,事实上并没有达到真正的明心见性,因为自己的所言所行和真正明心见性者有很多不相应之处,亦既不是真正的明心见性。

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  此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可,

回向发愿,为修持者最切要之事。
   弘一法师:药师法门的七种修持方法
  


对佛教文化有一定了解之人,都知道西方三圣、东方三圣、华严三圣等说法。其中东方三圣又称药师三尊,即药师如来与日光菩萨、月光菩萨,药师如来即药师佛,他是东方净琉璃世界的教主,日光菩萨和月光菩萨则是其胁侍菩萨。又有竖三世佛、横三世佛之说,横三世佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛、中央娑婆世界的释迦牟尼佛以及东方净琉璃世界的药师佛。学佛之人会根据自身根性、机缘选择合适的法门,药师法门也是很普及的法门之一。一般人对药师法门了解不多,不知具体如何修持,需要大德开示才能步入正轨。

欲修持药师如来法门者,应供药师如来像。供像之处,不可在卧室;若不得已在卧室中供奉者,睡眠之时宜以净布覆盖像上。

《药师经》供于几上,不读诵时,宜以净布覆盖。

供佛像之室内须十分洁净,每日宜扫地,并常常拂试几案。

供佛之香,须择上等有香气者。

供佛之花,须择开放圆满者,若稍残萎即除去;花瓶之水宜每日更换,若无鲜花时可用纸制者代之。

此外如供净水供食物等,随各人意。但所供食物须人可食者乃供之,若未熟之水果及未烹调之蔬菜等皆不可供。

以上所举之供物,应于礼佛之前预先供好。凡在佛前供物或礼佛时,必须先洗手漱口。

此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可。

以下略述修持课仪,分为七门。其中,礼敬、赞叹、供养、回向、发愿,必须行之;诵经、持名、持咒,可随己意,或惟修二法,或仅修一法,皆可。

一、礼敬<  pstyle="line-height:;">十方三宝一拜,或分礼佛法僧三拜。本师释迦牟尼佛一拜,药师琉璃光如来三拜。此外若欲多拜,或兼礼敬其他佛菩萨者,随己意增加。

礼敬之时,须至诚恭敬,缓缓拜起,万不可匆忙,宁可少拜,不可草率。

二、赞叹

礼敬既毕,于佛前长跪合掌,唱赞偈云:

归命满月界净妙琉璃尊

法药救人天因中十二愿

慈悲弘誓广愿度诸含生

我今申赞扬志心头面礼

上赞偈出《药师如来消灾除难念诵仪轨》,唱赞之时,声宜迟缓,宜庄重。

三、供养

赞叹既毕,于佛前长跪合掌,唱供养偈云:

愿此香花云遍满十方界

一一诸佛土无量香庄严

具足菩萨道成就如来香

供养毕,或随己意增诵《忏悔文》,或可略之。

四、诵经

字音不可讹误,宜详考之。

诵经时,或跪或立,或坐或经行,皆可。

五、持名

先唱赞偈云:

药师如来琉璃光焰网庄严无等伦

无边行愿利有情各遂所求皆不退

续云“南无东方净琉璃世界药师琉璃光如来”,以后即持念“药师琉璃光如来”名号一百八遍,若欲多念者随意。

六、持咒

或据经中译音持念,或别依  师学梵文原音持念,皆可。

或念全咒一百八遍;或先念全咒七遍,继念心咒一百八遍,后复念全咒七遍。心咒者,即是咒中唵字以下之文。

未经密宗阿阇黎传授,不可结手印,擅结者有大罪。

持咒时,不宜大声,惟令自己耳中得闻。

持咒时,以坐为正式,或经行亦可。

七、回向发愿

回向与发愿大同,故今并举。其稍异者,回向须先修功德,再以此功德回向,惟愿如何云云。若先未作功德者,仅可云发愿也。

回向发愿,为修持者最切要之事。若不回向,则前所修之功德无所归趣。今修持药师如来法门者,回向之愿各随己意。凡《药师经》中所载者皆可发之,应详阅经文,自适其宜可耳。

以上所述之修持课仪,每日行一次或二次三次。必须至心诚恳,未可潦草塞责。印光老法师云:“有一分恭敬,得一分利益;有十分恭敬,得十分利益。”吾人修持药师如来法门者,应深味斯言,以自求多福也。
  又有竖三世佛、横三世佛之说,横三世佛就是西方极乐世界的阿弥陀佛、中央娑婆世界的释迦牟尼佛以及东方净琉璃世界的药师佛,

此外如能悬幡燃灯尤善,无者亦可,本师释迦牟尼佛一拜,药师琉璃光如来三拜,

持咒时,以坐为正式,或经行亦可。

我们不知道它的出处, 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?

  我们不知道它的出处, 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?
  jpg” alt=” 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?” />,有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生,不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了。
   大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?
  

问:听说有一位师父念佛念得密不透风却自杀了,还有一个天天念佛的人,到临终时却听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子让人很困惑。

答:这没有什么困惑的,能不能得到阿弥陀佛的护念加持,要看他的信愿,不是看他的功夫。

蕅益大师在《弥陀要解》里面有一段话非常精辟,说:“得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全凭功夫之深浅”。有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生。

你说的这个公案,我们不知道它的出处。如果说有一位师父念佛念得密不透风,说明他的功夫很好,功夫很好不等于他跟阿弥陀佛感应道交,感应道交是取决于他有没有信愿。如果没有信愿,只是把佛号作为做功夫的手段,哪怕佛号念到密不透风,他也往生不了。

他可能还是靠自己的业力在这里起作用,业力大,可能就控制不了自己,就去自杀了,这种可能性也不是没有。不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了。

所以这些都是没有真正的信愿,而把佛号作为功夫去用的反面教材。
  jpg” alt=” 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?” />,有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生,不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了,

问:听说有一位师父念佛念得密不透风却自杀了,还有一个天天念佛的人,到临终时却听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子让人很困惑,

你说的这个公案,我们不知道它的出处,

他可能还是靠自己的业力在这里起作用,业力大,可能就控制不了自己,就去自杀了,这种可能性也不是没有。

所谓正气内存, 自己的因果报应

  所谓正气内存, 自己的因果报应
  jpg” alt=” 自己的因果报应” />,种善因结善果,种恶因得恶报,这种报应在自己身上表现的更为明显了,

杀生的可怕:世界上恶报最惨烈的事莫过于杀生,我从械长寿,这多么愚痴啊,这种杀业在我身上表现的极为明显,常年身体不好,气力弱,胆小怕事,有段时间总感觉脚被绳子绑着,这是我把小鸟绑起来限制众生自由的恶果,胆小是因为让众生恐惧的原因,精神紧张恐惧是因为伤害众生的原因,总是吃不下饭,是因为让众生活活饿死的原因,花报已是这般悲惨,恶果更可想而知了。
   自己的因果报应
  

学佛以前,面对自己悲惨的命运,不知道什么原因,学佛后才渐渐明白因果报应,明白因果的可怕。种善因结善果,种恶因得恶报,这种报应在自己身上表现的更为明显了。

杀生的可怕:世界上恶报最惨烈的事莫过于杀生,我从械长寿,这多么愚痴啊,这种杀业在我身上表现的极为明显,常年身体不好,气力弱,胆小怕事,有段时间总感觉脚被绳子绑着,这是我把小鸟绑起来限制众生自由的恶果,胆小是因为让众生恐惧的原因,精神紧张恐惧是因为伤害众生的原因,总是吃不下饭,是因为让众生活活饿死的原因,花报已是这般悲惨,恶果更可想而知了。杀生往往形成冤冤相报,没完没了,互相酬偿,苦不堪言,杀生是一切疾病的根源,疾病多从杀生中来,而希望吉祥健康长寿,那最好的办法就是戒杀吃素念佛放生,此外诵经念佛,有佛菩萨慈悲光明力量的加持,趋向吉祥,化解冤仇,佛菩萨是多么慈悲啊,这样恶毒的众生都要救度,而我以前是怎么看待问题的呢,看见人吃肉心里就想:哼,等着下地狱吧,后来才知道根本就不是这样,而是悲悯他们,希望他们早离杀业,闻佛法,离苦厄,才对,之前的想法简直与佛法背道而驰了!

偷盗也是很严重的问题,《地藏经》中说:地藏菩萨若遇窃盗者说贫穷苦楚报,我很小就偷父母的钱,结果长大后赚钱极为困难,偷人家的苹果吃,结果常年吃不到水果,骗学校扶贫补助的钱,结果自己的学业立马结束!在打工中偷懒,不好好工作,结果再也难以找到好的工作,净自己造黑暗的业感召自己黑暗的人生,现在知道因果,才知道有些亏吃的是多么冤枉啊,真的是吃亏才是福,赚便宜就吃大亏啊!佛陀的话真实不虚!

邪淫的报应就更惨了!因为天道祸淫最重,邪淫为大不孝,邪淫的后果极为严重!我从小就邪淫,上小学三四年级就满脑子邪淫的年头,果报是极其惨烈的,它使我身体越来越弱,脾气暴躁,智力减弱,思考问题长出差错,记忆力差,学习吃力,人际关系差,他断送了我的前程,毁坏了我的人生,让理想化为泡影,侵蚀精神,制造心灵垃圾,让人生找不到方向,让人立不住志,没有志气,真是败家败身啊,有邪淫的人一定要引以为鉴了,特别是上学的学生,更不能邪淫了,多念佛,诚心念佛立时就会变得光明,读《地藏经》《普门品》念佛,念观世  音菩萨,念地藏王菩萨,有佛菩萨大威神力的加持,可以很快断掉邪淫。一般诱发邪淫有几种原因,一个是我们无始以来的这种不好的习气,还有就是我们吃了众生的肉,肉生秽恶,还有就是外部的环境也会有影响,现在想来中国的传统文化太重要了,在缺乏信仰的现在社会起着积极向上沉稳浑厚的正面力量,所谓正气内存,邪不可干,而佛法慈悲光明的加持力,我刚念地藏圣号时的反应就很大,很短时间就戒掉了吃肉和邪淫。

妄语的报应更为明显,学佛以来很长时间都是自己瞎摸索,结果出尔反尔,对佛菩萨许诺干的事又不做,欺骗佛菩萨,结果自己做事很糊涂,耳朵也很不好使,盲聋喑哑报啊!此外读着佛经却违反了佛经,也是妄语,佛说以戒为师,刚开始学佛时听人瞎忽悠,说什么世界末日什么灾难什么的,自己于理不明,还跟着人家瞎忽悠,造成别人不安结果自己不安,自己念佛病好了,就希望让人家也好,造成很多人对佛法的误解与毁谤,明白事理就不会有这方面的问题,正知正见的行者是何等幸运啊! 自己种种的恶行招致了种种的恶报,以致于现在修行都成了种种的障碍,不按部就班盲修瞎练怎么能行

刚开始还以为一心念佛就能成就,还天天想着西方极乐世界多么美好,可是言行不一又有什么用呢?不反省反思真的不知道自己的业障有多么重,真的是通身的业力,干坏事是多么可怕啊!

佛菩萨的恩德是永远都报答不了的,我上初中时就在焦虑的状态,有次在上学的路上无助的说了句:观世音菩萨你救救我吧!那时根本就不知道有佛菩萨这回事,无意中念了一遍《三世因果经》,朦胧中梦到天上大放光明,梦中很多很大很大的佛,想好端严,很多的菩萨,通天的光明,很可惜把这个梦很快忘记了,后来辗转遇到大明咒,只是念了几遍而已,并无真信,无人讲解,再到后来在小地摊上买到《金刚经》,一遍都没念下来,也不知何为善男子善女人,金刚种子已经种下,必定会结果,很快,得知佛家禅语,再过两年得知念《地藏经》念地藏菩萨圣号能消业,这其中对佛法的了解充满着曲折,前后经过了十多年的煎熬,这其中的艰辛岂是三言两语所能表达的?这其实是前世障碍别人学佛的因果啊,而今世又因自己做的不好导致别人对佛法的误解和诽谤,这真是令自己悔恨的事!

学佛以来精神状态比以前好多了,有佛法就有办法,就有了回家的路,不管  有多艰辛,我都要走下去,因为轮回太苦,只有回家,我们的家就是西方极乐世界,我们携手回家!愿那些在苦难中挣扎的人们早日得离众苦!感恩地藏王菩萨的不离不弃!感恩阿弥陀佛慈父的救度!感恩观世音菩萨的护念!感恩释迦世尊来娑婆的教化!感恩十方三世一切诸佛菩萨贤圣僧!感恩父母!南无大愿地藏王菩萨!南无大慈大悲阿弥陀佛!南无救苦就难观世音菩萨!
  jpg” alt=” 自己的因果报应” />,种善因结善果,种恶因得恶报,这种报应在自己身上表现的更为明显了,

杀生的可怕:世界上恶报最惨烈的事莫过于杀生,我从械长寿,这多么愚痴啊,这种杀业在我身上表现的极为明显,常年身体不好,气力弱,胆小怕事,有段时间总感觉脚被绳子绑着,这是我把小鸟绑起来限制众生自由的恶果,胆小是因为让众生恐惧的原因,精神紧张恐惧是因为伤害众生的原因,总是吃不下饭,是因为让众生活活饿死的原因,花报已是这般悲惨,恶果更可想而知了,jpg” alt=” 自己的因果报应” />,

杀生的可怕:世界上恶报最惨烈的事莫过于杀生,我从械长寿,这多么愚痴啊,这种杀业在我身上表现的极为明显,常年身体不好,气力弱,胆小怕事,有段时间总感觉脚被绳子绑着,这是我把小鸟绑起来限制众生自由的恶果,胆小是因为让众生恐惧的原因,精神紧张恐惧是因为伤害众生的原因,总是吃不下饭,是因为让众生活活饿死的原因,花报已是这般悲惨,恶果更可想而知了,杀生往往形成冤冤相报,没完没了,互相酬偿,苦不堪言,杀生是一切疾病的根源,疾病多从杀生中来,而希望吉祥健康长寿,那最好的办法就是戒杀吃素念佛放生,此外诵经念佛,有佛菩萨慈悲光明力量的加持,趋向吉祥,化解冤仇,佛菩萨是多么慈悲啊,这样恶毒的众生都要救度,而我以前是怎么看待问题的呢,看见人吃肉心里就想:哼,等着下地狱吧,后来才知道根本就不是这样,而是悲悯他们,希望他们早离杀业,闻佛法,离苦厄,才对,之前的想法简直与佛法背道而驰了!

偷盗也是很严重的问题,《地藏经》中说:地藏菩萨若遇窃盗者说贫穷苦楚报,我很小就偷父母的钱,结果长大后赚钱极为困难,偷人家的苹果吃,结果常年吃不到水果,骗学校扶贫补助的钱,结果自己的学业立马结束!在打工中偷懒,不好好工作,结果再也难以找到好的工作,净自己造黑暗的业感召自己黑暗的人生,现在知道因果,才知道有些亏吃的是多么冤枉啊,真的是吃亏才是福,赚便宜就吃大亏啊!佛陀的话真实不虚!

邪淫的报应就更惨了!因为天道祸淫最重,邪淫为大不孝,邪淫的后果极为严重!我从小就邪淫,上小学三四年级就满脑子邪淫的年头,果报是极其惨烈的,它使我身体越来越弱,脾气暴躁,智力减弱,  思考问题长出差错,记忆力差,学习吃力,人际关系差,他断送了我的前程,毁坏了我的人生,让理想化为泡影,侵蚀精神,制造心灵垃圾,让人生找不到方向,让人立不住志,没有志气,真是败家败身啊,有邪淫的人一定要引以为鉴了,特别是上学的学生,更不能邪淫了,多念佛,诚心念佛立时就会变得光明,读《地藏经》《普门品》念佛,念观世音菩萨,念地藏王菩萨,有佛菩萨大威神力的加持,可以很快断掉邪淫。

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  当用户画出以上图案时,iOS10相册图片标注入口在哪?
  jpg” alt=”iOS10相册图片标注入口在哪?” />,在涂鸦模式下,除了可在图片上绘制或书写任意图案及文字之外,iOS 10还可自动识别出圆形、椭圆形、三角形、箭头、五角星、正方形以及直线,当用户画出以上图案时,系统将自动进行更正为更标准的形状,

编辑完成的图片将替代相册中原有的图片,前面说过图片标注功能并不十分丰富,无法与第三方编辑应用相比较,但贵在它很方便,用户可通过其它第三方通讯应用发送,不再受iOS 10自带的邮件功能限制了。
  iOS10相册图片标注入口在哪?
  

以往的图片标注功能仅可在将图片插入至邮件中时才可使用,现在在相册以及iMessage中也能直接调取了。以相册为例,选择好需要编辑的图片,进入编辑模式点击“更多”键,在弹出的菜单中选择“Markup”便可进入标注状态。
  

目前图片标注功能包括涂鸦、放大镜、添加文字三项,种类不多仅可用于应急。在涂鸦模式下,除了可在图片上绘制或书写任意图案及文字之外,iOS 10还可自动识别出圆形、椭圆形、三角形、箭头、五角星、正方形以及直线,当用户画出以上图案时,系统将自动进行更正为更标准的形状。放大镜比较实用,轻击图片任意位置便可添加,支持放大缩小或拖动位置。添加文本是个很常规的功能,可选字体以及文本的排列方式。
  

编辑完成的图片将替代相册中原有的图片,前面说过图片标注功能并不十分丰富,无法与第三方编辑应用相比较,但贵在它很方便,用户可通过其它第三方通讯应用发送,不再受iOS 10自带的邮件功能限制了。
  iOS10相册图片标注入口在哪?

目前图片标注功能包括涂鸦、放大镜、添加文字三项,种类不多仅可用于应急,放大镜比较实用,轻击图片任意位置便可添加,支持放大缩小或拖动位置。

IPAD平板电脑图纸分享给大家

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  以后希望大家多多交流技术大家共同学习进步
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占全球投资的63%,全球私人资本基础设施投资保持稳定

  占全球投资的63%,全球私人资本基础设施投资保持稳定
  数据库的时间范围为1990年 -2015年,涉及139个低收入和中等收入经济体逾8000个项目,”世界银行集团公私合作局副局长克里夫·哈里斯说,“这些国家中有11个国家2015 年承诺投资额至少达10亿美元,远高于上年,在中断了两年或者更长时间后重返投资市场的国家包括萨尔瓦多、格鲁吉亚、立陶宛、黑山、乌干达和赞比亚,事实上,2015年,大型项目占主导,40个项目超过5亿美元,创下新高。
  

世界银行集团私人资本参与基础设施投资数据库的最新数据显示,与上年相比,2015年全球私人资本参与基础设施投资大体稳定在1116亿美元。太阳能项目投资额比过去5年平均水平攀升72%,可再生能源吸引了私人资本参与投资额的近三分之二。

据悉,上述数据库是关于发展中国家投资趋势的全球主要数据来源,涵盖能源、交通、水务及污水行业的基础设施项目。数据库的时间范围为1990年 -2015年,涉及139个低收入和中等收入经济体逾8000个项目。数据显示,2015年,土耳其达成7笔项目交易,总额447亿美元,创出新高,其中 两个大型交通项目吸收全球投资40%,即356亿美元的伊斯坦布尔新机场和64亿美元的格贝兹 —伊兹密尔的高速公路项目。

虽然与上年持平,但2015年全球私人资本基础设施投资比前5年的平均水平低10%,原因是在中国、巴西 和印度的投资承诺额逐渐减少。特别是巴西的投资额仅为45亿美元,与2014年的472亿美元相比大幅下滑,与前5年的投资增长趋势背道而驰。尽管这三大 传统重量级国家占全球项目总数的44%,但其投资总额仅占全球投资总额的10%,而2014年这一比例为54%。

“数据显示在其他新 兴经济体的投资快速增加,达到999亿美元,比上年同期增长92%。”世界银行集团公私合作局副局长克里夫·哈里斯说,“这些国家中有11个国家2015 年承诺投资额至少达10亿美元,远高于上年,在中断了两年或者更长时间后重返投资市场的国家包括萨尔瓦多、格鲁吉亚、立陶宛、黑山、乌干达和赞比亚。从地 区来看,非洲和欧洲中亚地区的私人资本基础设施投资出现上升,但落后于东亚太平洋、拉美加勒比、中东北非和南亚地区。”哈里斯补充说。

数据还显示,2015年可再生能源投资突飞猛进,太阳能领域的私人资本基础设施投资猛增至94亿美元,高出过去5年72%。可再生能源整体上占全球投资 的63%,标志着风能、水力和地热发电的使用更加广泛。交通行业吸引投资承诺额最多,达699亿美元,占全球投资的63%,其次是能源占34%,水务占 4%。在2015年的300个项目中,能源项目数量最多,为205个,其次为交通项目55个,供水与污水项目40个。

项目规模在过去 4年  也趋于扩大,2015年,平均规模达到空前的亿美元。事实上,2015年,大型项目占主导,40个项目超过5亿美元,创下新高。2015 年,投资额排名前五的国家分别为土耳其、哥伦比亚、秘鲁、菲律宾和巴西,共计740亿美元,占发展中国家获得的全球投资额的66%。
  

据悉,上述数据库是关于发展中国家投资趋势的全球主要数据来源,涵盖能源、交通、水务及污水行业的基础设施项目,

“数据显示在其他新 兴经济体的投资快速增加,达到999亿美元,比上年同期增长92%,从地 区来看,非洲和欧洲中亚地区的私人资本基础设施投资出现上升,但落后于东亚太平洋、拉美加勒比、中东北非和南亚地区,

项目规模在过去 4年也趋于扩大,2015年,平均规模达到空前的亿美元。

在非洲和亚洲,欧洲正在“去工业化” 中国投资者为何青睐欧洲

  在非洲和亚洲,欧洲正在“去工业化” 中国投资者为何青睐欧洲
  

中国收购交易的迅速增多,还与中国与各个欧洲国家的双边关系息息相关。
  

新加坡《海峡时报》5月10日文章,原题:中国投资者对欧洲不厌倦 就对外直接投资而言,欧洲已成为中国在西方的首选“运动场”。据贝克和麦肯齐律师事务所和荣鼎咨询公司联合发布的报告,中国对欧洲的累积投资总额已从2010年的60亿美元增至2014年的550亿美元。2014年至2015年,年度投资额从180亿美元升至230亿美元。

许多原因使欧洲对中国投资者越来越有吸引力。首先,2008年的债务危机是关键,从那时起中国政府开始购买欧洲债券并投资欧洲基础设施公司,中远海运集团收购希腊比雷埃夫斯港即是良好例证。

其次,在欧元汇率较低的助推下,欧洲正在发生“去工业化”现象。意葡甚至法英等国都在为中国企业提供机遇,收购范围涵盖汽车、食品、能源、交通、奢侈品牌、娱乐和旅游等产业。

第三,可以说,中欧关系的竞争性远低于塑造美中关系的大国主导权争夺战。

第四,尽管对外直接投资在某种程度上为企业自主行为,但也源自北京上世纪90年代出台的“走出去”政策。在非洲和亚洲,中国的对外直接投资主要用于寻找自然资源,在欧洲则集中于收购品牌和技术并扩大中国的足迹。

中国收购交易的迅速增多,还与中国与各个欧洲国家的双边关系息息相关。获得中国对外直接投资最多的国家都与中国保持独特关系。

此外,与设有外国投资委员会的美国不同,欧洲国家缺乏此类评估特定领域和交易对国家安全影响的机制。

即便如此,中国对欧洲的投资潮也并非没有问题。例如,对中国投资者来说,人力资源即是棘手事务:正如上世纪80年代的日企一样,他们发现很难向欧洲经理人放权。
  2014年至2015年,年度投资额从180亿美元升至230亿美元,

第三,可以说,中欧关系的竞争性远低于塑造美中关系的大国主导权争夺战,

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健康最大,学习贯彻习近平总书记在全国卫生与健康大会重要讲话

  

悠悠民生,健康最大,保障人民健康是我们党为人民奋斗的重要目标,从加强重大疾病防控,到维护少年儿童健康,从重视妇幼、老年人、残疾人、流动人口等重点人群健康,到倡导健康文明的生活方式、做好心理健康服务,都要求我们树立大卫生、大健康理念,坚持防治结合、联防联控、群防群控,才能使健康服务贯穿全程、惠及全民,

建设健康中国,是党对人民的郑重承诺和重大民心工程,也是我国履行国际义务、参与全球健康治理的重要体现。
  

新华社北京8月20日电 题:建设健康中国 增进人民福祉——学习贯彻习近平总书记在全国卫生与健康大会重要讲话
  

健康,民族昌盛和国家富强的重要标志,广大人民群众的共同追求。
  

“没有全民健康,就没有全面小康。”在全国卫生与健康大会上,习近平总书记从实现民族复兴、增进人民福祉的高度,把人民健康放在优先发展的战略地位,深刻论述推进健康中国建设的重大意义、工作方针、重点任务。这是全党全社会建设健康中国的行动指南,更是全方位全周期保障人民健康的实践号令。
  

悠悠民生,健康最大,保障人民健康是我们党为人民奋斗的重要目标。改革开放以来,我国卫生与健康事业取得巨大成就,赢得世界赞誉。截至2015年,居民人均预期寿命提高到岁,孕产妇死亡率下降到/10万,婴儿死亡率下降到‰;基本医保覆盖95%以上人口……具有说服力的数据、实实在在的变化,凝结着广大卫生与健康工的辛劳与奉献,见证着人民健康水平的显著提高,彰显了符合我国国情的卫生与健康发展道路的优势和活力。当前,由于工业化、城镇化、人口老龄化,由于疾病谱、生态环境、生活方式不断变化,我们既面对着发达国家面临的卫生与健康问题,也面对着发展中国家面临的卫生与健康问题。加快推进健康中国建设,是时代发展的迫切要求,也是老百姓的共同期盼。
  

推进健康中国建设,坚持中国特色卫生与健康发展道路是根本。以基层为重点,以改革创新为动力,预防为主,中西医并重,将健康融入所有政策,人民共建共享——这既是我国卫生与健康事业发展的经验总结,也是必须长期坚持的工作方针。建设健康中国,需要立足国情、把脉实际,把握好一些重大问题。在实践中坚持基本医疗卫生事业的公益性不动摇,坚持提高医疗卫生服务质量和水平不松劲,坚持正确处理政府和市场的关系,做到基本医疗卫生服务领域政府有所为、非基本医疗卫生服务领域市场有活力。
  

推进健康中国建设,为人民群众提供全生命周期的卫生与健康服务是目标。从加强重大疾病防控,到维护少年儿童健康,从重视妇幼、老年人、残疾人、流动人口等重点人群健康,到倡导健康文明的生活方式、做好心理健康服务,都要求我们树立大卫生、大健康理念,坚持防治结合、联防联控、群防群控,才能使健康服务贯穿全程、惠及全民。
  

推进健康中国建设,营造健康环境是基矗“受益而不觉,失之则难存”,良好的生态环境是人类生存与健康的基本前提。按照绿色发展理念,实行最严格的生态环境保护制度,重点抓好空气、土壤、水污染的防治,切实解决突出环境问题,才能有效保护生态环境。继承和发扬爱国卫生运动优良传统,持续开展城乡环境卫生整洁行动,才能建设健康、宜居、美丽家园。树立安全发展理念,严把从农田到餐桌的每一道防线,努力减少公共安全事件对人民生命健康的威胁,才能为健康中国提供有力安全保障。
  

推进健康中国建设,深化改革是动力。医改是世界性难题,我国医药卫生体制改革已进入深水区,到了啃硬骨头的攻坚期。党的十八届三中全会已就医改作出顶层设计和任务部署,当务之急就是狠抓落实。一方面着力推进制度建设,在分级诊疗制度、现代医院管理制度、全民医保制度、药品供应保障制度、综合监管制度5项基本医疗卫生制度建设上取得突破;另一方面着力推动中医药振兴发展,坚持中西医并重,实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。深化医改关键在人。应充分发挥广大医务人员的积极性,既提升薪酬待遇、优化执业环境,又强化医德医风建设和行业自律,依法打击涉医违法犯罪行为,让广大医务人员更加积极主动为人民提供最好的卫生与健康服务。
  

建设健康中国,是党对人民的郑重承诺和重大民心工程,也是我国履行国际义务、参与全球健康治理的重要体现。把医改纳入全面深化改革中同部署、同要求、同考核,积极参与健康相关领域国际事务活动,真抓实干落实任务、驰而不息深化医改,13亿中国人民必将共享健康中国的深厚福祉,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中国梦夯实健康基矗
  

“没有全民健康,就没有全面小康,

推进健康中国建设,坚持中国特色卫生与健康发展道路是根本,继承和发扬爱国卫生运动优良传统,持续开展城乡环境卫生整洁行动,才能建设健康、宜居、美丽家园,一方面着力推进制度建设,在分级诊疗制度、现代医院管理制度、全民医保制度、药品供应保障制度、综合监管制度5项基本医疗卫生制度建设上取得突破;另一方面着力推动中医药振兴发展,坚持中西医并重,实现中医药健康养生文化的创造性转化、创新性发展。

惠及沿线各国,习近平推进“一带一路”建设工作座谈会讲话引海外热议

  海外人士对此高度关注,认为讲话体现了中国愿与“一带一路”沿线国家合作的诚恳态度,以及中国务实有效推进“一带一路”建设的决心,

卡尔吉还表示,为进一步加强中国与“一带一路”沿线国家之间的合作,习近平鼓励中国企业到沿线国家投资经营,也欢迎沿线国家企业到中国投资兴业,他表示,希望印尼政府积极参与“一带一路”合作来实现发展。
  

新华社北京8月19日电 全球连线:诚心搭建合作平台 心系世界共同发展——习近平推进“一带一路”建设工作座谈会讲话引发海外持续热议
  

中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平17日出席推进“一带一路”建设工作座谈会并发表重要讲话。海外人士对此高度关注,认为讲话体现了中国愿与“一带一路”沿线国家合作的诚恳态度,以及中国务实有效推进“一带一路”建设的决心。
  

欧洲议会议员助理兼欧中友好小组秘书长盖琳说,习近平在推进“一带一路”建设工作座谈会上的讲话进一步向外界表明,中国在推进“一带一路”建设过程中,更加注重把“十三五”规划和沿线国家的实际需要相结合,更加务实有效地为中国和“一带一路”沿线国家搭建合作平台。
  

盖琳说,“一带一路”是中国提出的造福中国人民与沿线国家人民的重要倡议。习近平的讲话体现了中国在推进与沿线国家合作过程中,心系世界各国共同发展,谋求互利互惠共赢。这也是中国作为新兴经济大国在谋求自身发展的同时,切实履行国际责任的体现。
  

习近平在讲话中指出,目前,已经有100多个国家和国际组织参与其中,中国同30多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同20多个国家开展国际产能合作,联合国等国际组织也态度积极,以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入,一批有影响力的标志性项目逐步落地。
  

对此,巴基斯坦可持续发展政策研究所所长萨利姆·卡尔吉认为,这表明“一带一路”倡议在短短三年时间内已取得显著成果,这将进一步增强合作伙伴对这一倡议的信心,也将激励和吸引其他国家参与到这一倡议中来。
  

卡尔吉还表示,为进一步加强中国与“一带一路”沿线国家之间的合作,习近平鼓励中国企业到沿线国家投资经营,也欢迎沿线国家企业到中国投资兴业。这将进一步加强中国与这些国家的关系,让它们觉得与中国是一个利益共同体。
  

新加坡南洋理工大学拉惹勒南国际研究院副教授李明江表示,习近平在讲话中提出“一带一路”建设要让有关国家不断有实实在在的获得感,这是非常积极的,“一带一路”建设需要这样的推动力。
  

肯尼亚交通部前副部长盖里雄·伊基亚拉说,“一带一路”建设将跨越陆地和海洋,打造一条互联互通的贸易之路。这一倡议“富有远见”,将极大提升国际贸易的效率,惠及沿线各国。
  

关于“一带一路”建设的金融层面,习近平在讲话中强调,要切实推进金融创新,创新国际化的融资模式,深化金融领域合作,打造多层次金融平台,建立服务“一带一路”建设长期、稳定、可持续、风险可控的金融保障体系。
  

对此,卡尔吉认为,这将有助于解决“一带一路”沿线国家资金短缺问题,并将进一步加快“一带一路”建设。
  

印度尼西亚建国大学国际问题专家约翰内斯·赫尔利扬托表示,“一带一路”倡议有亚投行、丝路基金等众多机构的参与,这对基建资金严重不足的印尼来说,可谓“久旱逢甘霖”。他表示,希望印尼政府积极参与“一带一路”合作来实现发展。
  

新华社北京8月19日电 全球连线:诚心搭建合作平台 心系世界共同发展——习近平推进“一带一路”建设工作座谈会讲话引发海外持续热议,习近平的讲话体现了中国在推进与沿线国家合作过程中,心系世界各国共同发展,谋求互利互惠共赢,

习近平在讲话中指出,目前,已经有100多个国家和国际组织参与其中,中国同30多个沿线国家签署了共建“一带一路”合作协议、同20多个国家开展国际产能合作,联合国等国际组织也态度积极,以亚投行、丝路基金为代表的金融合作不断深入,一批有影响力的标志性项目逐步落地,

新加坡南洋理工大学拉惹勒南国际研究院副教授李明江表示,习近平在讲话中提出“一带一路”建设要让有关国家不断有实实在在的获得感,这是非常积极的,“一带一路”建设需要这样的推动力。