我们不知道它的出处, 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?

  我们不知道它的出处, 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?
  jpg” alt=” 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?” />,有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生,不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了。
   大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?
  

问:听说有一位师父念佛念得密不透风却自杀了,还有一个天天念佛的人,到临终时却听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子让人很困惑。

答:这没有什么困惑的,能不能得到阿弥陀佛的护念加持,要看他的信愿,不是看他的功夫。

蕅益大师在《弥陀要解》里面有一段话非常精辟,说:“得生与否,全凭信愿之有无;品位高下,全凭功夫之深浅”。有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生。

你说的这个公案,我们不知道它的出处。如果说有一位师父念佛念得密不透风,说明他的功夫很好,功夫很好不等于他跟阿弥陀佛感应道交,感应道交是取决于他有没有信愿。如果没有信愿,只是把佛号作为做功夫的手段,哪怕佛号念到密不透风,他也往生不了。

他可能还是靠自己的业力在这里起作用,业力大,可能就控制不了自己,就去自杀了,这种可能性也不是没有。不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了。

所以这些都是没有真正的信愿,而把佛号作为功夫去用的反面教材。
  jpg” alt=” 大安法师:念佛人临命终时听到佛号生嗔恨心,是何原因?” />,有信愿,临终十念、一念都能往生;没有信愿,纵然功夫做到风吹不入,雨打不透,如铜墙铁壁,也不能往生,不是说阿弥陀佛不摄受、不加持,是因为他没有信愿,如果真的有信愿,他会自杀吗? 他会有这么大的烦恼吗? 临命终时听到佛号生瞋恨心,如果生瞋恨心那就更没有信愿了,更没有对阿弥陀佛发自内心的、刻骨铭心的感恩了,

问:听说有一位师父念佛念得密不透风却自杀了,还有一个天天念佛的人,到临终时却听到佛号生瞋恨心,是阿弥陀佛没有临终摄受吗?这些例子让人很困惑,

你说的这个公案,我们不知道它的出处,

他可能还是靠自己的业力在这里起作用,业力大,可能就控制不了自己,就去自杀了,这种可能性也不是没有。

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